Музыка Bhojpuri и Chutney

Давным-давно в традиционном индийском обществе женские группы пели эротические песни на свадьбе и «sohars», специальные песни при родах. Эти народные песни бходжпури были непристойными и наводящими на размышления и предоставили возможность передать традиции и обычаи более поздним поколениям.
Музыка Chutney является потомством bhojpuri. Он был доставлен из района бходжпури в Северной Индии в Тринидад с помощью наемных рабочих. По-видимому, происхождение музыки чутни восходит к 1845 году, когда первая партия наемных рабочих, восточных индейцев, из разных районов Индии высадилась на земле Тринидада. Их жизнь была сосредоточена вокруг поля сахарного тростника. И многие вечера были наполнены пьющим ромом и пели ностальгические песни бходжпури, народные песни, отрождающие Индию, до поздней ночи. Со временем тексты постепенно изменились, чтобы отразить развитие их нового образа жизни.
Поскольку история диктует, песни chutney, пели женщины, и только при родах и традиционных индуистских свадьбах для «maticoor», в пятницу вечером, и «кулинария», также известная как «прощай», в субботу вечером, перед свадьбой. Из-за эротического характера лирики, которая была сосредоточена вокруг того, что супружеская пара сделала бы в брачную ночь, мужчинам не разрешали. Женщины собрались с дхолаком, дханталом и фисгармонией и произнесли грубые песни о паре. Иногда они принимали пародии и одевались в костюмах и набивной ткани под свои платья, как беременные.
Песня и музыка продолжали развиваться; ритм и мелодия изменились, и к концу 1960-х годов традиционная песня претерпела полное изменение, новый жанр складывался. Смесь хинди и английского языка с новой мелодией, чатни-музыкой готовила. Он получил большее влияние, когда поздний Сундар Попо выпустил свой национальный состав Наны и Нани. С тех пор он стал революционным. Песня после песни была выпущена местными артистами, а к середине 1970-х чатни-музыка была широко принята в качестве новой формы индийской музыки в Тринидаде. Следующим за ним стала новая порода танцоров, танцовщиц чатни.
Песни были покрыты эротизмом, а танцы были столь же дикими. Культура чатни была прочно укоренилась в обществе. Больше не было бракосочетания и музыки, музыка в музыке была в эфире, а артисты соревновались на сцене за большие суммы денег на ежегодных соревнованиях.